CONTRA EL TRASVASE DEL EBRO: Manifestación 18 mayo.
Desde Novopress hemos acordado apoyar la manifestación del 18 de mayo en Amposta (Delta del Ebro) contra los trasvases y la interconexión de redes Ebro/Ter-Llobregat.
Por ello os pedimos que difundáis la convocatoria y solicitamos vuestra adhesión a dicha manifestación, y os animamos a participar en ella.
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La Plataforma en Defensa de l’Ebre convoca una manifestació a Amposta el 18 de maigContra els transvasaments i la interconexió de xarxes
Diumenge 18 de maig, a les 12 h.
Pavelló de Fires - Parc dels Xiribecs, Amposta
Transvasaments no són la solució !!
Per la Nova Cultura de l’Aigua !!
Per autèntiques polítiques basades en la sostenibilitat !!
I perquè ara cal que hi siguem tots-totes en la defensa del territori !!
ETA dice que no aceptará un "nuevo pacto autonómico"
Foto: EP
MADRID, 9 May. (EUROPA PRESS) -
La banda terrorista ETA advirtió hoy a PSOE y PNV de que no aceptará la "imposición" de un "nuevo pacto autonómico" a Euskal Herria en un intento de "renovar el Estatuto de La Moncloa" y acusó a ambos partidos de intentar "aniquilar" a la izquierda abertzale.
La organización terrorista acusa a PNV y PSOE de intentar "aniquilar" a la izquierda abertzale y "desactivar la lucha por la independencia e imponer un nuevo ciclo autonómico español en Euskal Herria". Según ETA, se trata de una "apuesta" del Gobierno socialista "por reforzar las actitudes neofascistas y represivas" y con "la versión más negra de la traición de los responsables políticos de un PNV que está totalmente corrupto".
"Los que deseamos la libertad total de Euskal Herria decimos hoy también que ‘no’, al igual que le dijimos ‘no’ a la Constitución española en 1978", advierte ETA en un comunicado remitido a ‘Gara’, recogido por Europa Press.
En la misma línea, anticipa que nunca aceptará "una situación de imposición" como ese nuevo pacto autonómico, un "fraude" que, en su opinión, "sólo supondría profundizar en la asimilación de Euskal Herria". Con estos objetivos, el PNV y el PSOE pretenden "aniquilar a la izquierda abertzale, desactivar la lucha por la independencia e imponer un nuevo ciclo autonómico español a Euskal Herria".
Precisamente ayer, día en el que se conoció que el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, se reunirá con el lehendakari, Juan José Ibarretxe, el próximo día 20 de mayo en La Moncloa, los portavoces del grupo parlamentario de Ezker Abertzalea (EHAK), Nekane Erauskin y Julián Martínez, denunciaron que el PNV "está dispuesto a imponer un nuevo ciclo autonómico basado en la negación de derechos y la participación de Euskal Herria".
Ese intento de "aniquilar" a la izquierda abertzale lo ejemplifica ETA con el encarcelamiento de la alcaldesa de Arraste-Mondragón (Guipúzcoa), Inocencia Galparsoro (ANV), el macrojuicio contra ‘Gestoras Pro-Amnistía’, las últimas operaciones contra el terrorismo callejero o la actuación de la Ertzaintza –a la que se refiere como "política autonómica de España"– en la manifestación de Durango (Vizcaya) del pasado 26 de abril para conmemorar el 30 aniversario del nacimiento de Herri Batasuna (HB).
Con esta estrategia, ETA considera que el Gobierno "sigue agravando el estado de excepción impuesto en Euskal Herria" y lo hace "vulnerando todas las leyes básicas de la democracia" y "enseñando sin disimulo su esencia neofascista, que nunca ha cambiado bajo el disfraz de su democracia formal".
Por último, en un claro mensaje a sus militantes, ETA destaca los "ejemplos de dignidad y lucha contra la negación y por la defensa de las libertades democráticas" y hace un llamamiento a "mostrar determinación y fuerza para seguir construyendo el Estado de Euskal Herria". "¡Lo conseguiremos!", concluyó.
REIVINDICA CUATRO ATENTADOS
Concretamente, los cuatro atentados reivindicados por ETA son los cometidos el 30 de marzo en Azpeitia contra un repetidor, la del 12 de abril contra una instalación similar en Lapoblación, y las explosiones producidas los días 17 y 20 de abril contra sedes del PSOE de Bilbo y Elgoibar.
Este último comunicado de la banda se produce horas después de que el lehendakari instara a Zapatero a firmar las cinco bases políticas que el PSE-EE "se comprometió a suscribir" en las conversaciones de Loiola en octubre de 2006, en el contexto del malogrado ‘proceso de paz’.
Además, Ibarrexte emplazó a Zapatero a recuperar la declaración del Congreso de los Diputados de mayo de 2005 en favor del diálogo con ETA, si ésta muestra "claramente" su voluntad de abandonar la violencia.
Estos dos puntos se encuentran incluidos en la propuesta remitida ayer al mandatario del Gobierno español, a través de una carta, por el presidente del Gobierno vasco, en la que también le plantea que después de lograr un eventual acuerdo entre ambos, se constituya una mesa de partidos vascos que consensúe un nuevo marco de convivencia que sea sometido a referéndum en 2010.
En el último comunicado de la banda antes del remitido hoy, hecho público el pasado 1 de abril, ETA reivindicó el asesinato del ex concejal socialista de Mondragón Isaías Carrasco y amenazó a los militantes del PSOE con que no se quedarían "de brazos cruzados" tras los últimos golpes policiales contra el entorno de la banda terrorista.
Joaquín Fermandois Martes 06 de Mayo de 2008, En página editorial de El Mercurio. ¿Hacia la división de Bolivia? Castro, Chávez y otros afirman que el referéndum de Santa Cruz, Bolivia, es un plan "del imperio" para combatir a Evo Morales, al costo de destruir la unidad de Bolivia. Esta tesis posee algo de las sempiternas letanías antiestadounidenses de la política latinoamericana. Suena al cuento de que "la CIA derrocó a Allende". Por cierto, lo que sucede en las provincias del oriente boliviano no es una simple demanda de autonomía. Dentro de Bolivia se acentúa una antigua rivalidad regional con motivo de la crisis política desencadenada por la estrategia de Evo Morales, de radicalizar el escenario político en virtud de un proceso revolucionario de tintes étnicos. Y, en consonancia con el neopopulismo latinoamericano, encarnado por Chávez, adquiere una dimensión continental, aunque es poco probable que por ahora se pueda extender. Las provincias del oriente, la "medialuna", reaccionaron a la polarización política, social y étnica poniendo énfasis en un asunto antiguo, la rivalidad regional, bastante acentuada en comparación con países como Chile. Esto ha llevado a una situación de crisis política en el país, y de crisis en ciernes del Estado mismo. Se podría hacer un símil con la crisis nacional de Chile en 1972 y 1973, en la cual los opositores sólo podían sobrevivir políticamente imitando y hasta mejorando las técnicas de movilización de masas de la Unidad Popular. Esto conllevó una crisis mayor, de redefinición del país, que involucraba al Estado mismo. De ahí surgió el 11 de septiembre. Es natural que esto lleve a un vacío de poder que atrae fuerzas externas en un grado mayor. Así como la CIA, el KGB y la inteligencia cubana (actor de primera línea) y alemana comunista estuvieron presentes en Chile, en Bolivia están Chávez y su cohorte, y tiene que haber otros. En Bolivia, la polarización política y social está, además, cruzada por la polarización regional, aunque no son la misma cosa. Esto no fue inventado por una agencia extranjera: no es algo que se pueda encargar a un "think tank" ni a una "casa del espía". Si bien sería lamentable que Bolivia se dividiera, surgiendo dos o más estados, la verdadera tendencia del mundo actual va en dirección de la continuidad de los estados. Se habla mucho de la "globalización" y de que las naciones y los estados ya no tienen personalidad ni identidad. Que esto se diga en todas partes ya es una prueba de que no se trata de un argumento "de los pueblos", sino expresión de un lenguaje político universal. La sociedad humana se conforma tanto por su experiencia propia como por la interacción con otras sociedades. Ha sido así siempre. Lo nuevo es el poder de la téc-nica y una disposición de "mejorarla" con los medios del Estado moderno. Lo que persiste en casi todas partes es que un orden político que funcione depende en lo básico de sus propios actores y actitudes. Es la razón de la permanencia de los estados, y de que haya países que funcionan relativamente bien, otros no tanto, y de que encontremos "estados fallidos". La misma Unión Europea ha sido posible porque un núcleo de sus sociedades constituye sistemas civilizados. Los estados latinoame-ricanos podrían haber tenido una conformación algo diferente a partir de 1810; en cambio, tras consolidarse hacia 1830, perseveran por dos siglos y es poco probable que esta realidad vaya a cambiar. En el mundo, la mayoría de las divisiones de estados en las últimas décadas ha sido poco feliz, y es de esperar que Bolivia no siga ese curso, y que tampoco continúe la mediocre revolución de inspiración seudonacionalista, que no la va a llevar a ninguna parte.
COMENTARIO NUESTRO En blog de El Mercurio. 6-5-2008:
Fermandois reconoce que entre 1810 y 1830 se pudo haber hecho un diseño territorial distinto de los estados sub-nacionales (o sea, de los fragmentos de la gran nación española establecida en América). Eso quiere decir: ese diseño pudo hacerse mejor. Un ejemplo es Bolivia, que no debió nunca haber sido diseñado como un país distinto de Perú, Chile o Argentina; el resultado fué que se terminó en el estado fallido que es hoy día. Pero los grandes problemas -como lo es este de qué hacer con Bolivia- se pueden tomar como desafíos que hagan posible la formulación de grandes respuestas; y una de éstas pueden ser una intervención colectiva hispanoamericana que convierta a Bolivia en una especie de Distrito Confederal en torno al cual se articule un proyecto de construcción de una Confederación Sudamericana (que incluya a Brasil) o una Confederación Hispanoamericana (que incluya hasta Mexico y Cuba) o una confederación que combine las dos formulas anteriores: LA ROMA AMERICANA.
JAVIER BARDEM LIDERA LA INICIATIVA DE RECOGIDA DE FIRMAS DE APOYO AL PUEBLO SAHARAUI PROMOVIDA
POR UN GRUPO DE PROFESIONALES DEL CINE
El lunes 5 de mayo en la Sala de Columnas del Círculo de Bellas Artes de Madrid se presentó a la prensa la creación de una página web para recoger firmas de apoyo al Frente Polisario. El objetivo es promover la recogida de firmas a través de dicha web, para pedirle al Gobierno español que reconozca el status diplomático del Frente Polisario, lo que les permitiría negociar en los foros internacionales con voz propia.
La Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara, organizadora del V Festival de cine del Sáhara, FISAHARA 08, apoya esta iniciativa que ha partido de los integrantes de esta Quinta Edición: Javier Bardem, Fernando Colomo, Rosa Mª Sardá, Carmelo Gomez, Willie Toledo, Fran Perea, Joaquin Oristrell, Manu Chao, Carlos Bardem, Luisa Martín, Javier Gutierrez, Dafne Fernandez, Gerardo Olivares, Marta Nebot, Alvaro Longoria, Javier Corcuera y Pilar Ordoñez.
Los Directores de cine, Fernando Colomo y Javier Corcuera rodaron en el transcurso de dicho festival, en Dajla, un spot en el que ha tomado parte Javier Bardem y que recuerda “es urgente que la ciudadanía” ayude a devolver la “libertad al pueblo saharaui”, formado por ‘más de 200.000 personas que fueron españolas abandonadas en el desierto desde hace 33 años’ …
Los participantes de la 5ª edición del festival del Sahara hemos estado en uno de los campamentos de refugiados saharauis donde se vive un drama humanitario.
La situación empeora año tras año. El proceso de paz está bloqueado y eso afecta especialmente a los más débiles. Mujeres, niños y ancianos. Hay 200.000 personas que fueron españolas abandonadas en el desierto desde hace 33 años.
Es urgente que la ciudadanía ayude a devolver la libertad a el pueblo saharaui. Por eso pedimos al gobierno de España que reconozca el status diplomático del frente polisario.
Hoy se pone en marcha una plataforma de recogida de firmas para conseguir que esto sea posible entre todos.
Firmado:
Los miembros de la plataforma TODOS CON EL SAHARA
El objetivo de esta plataforma es lograr el máximo número de firmas de apoyo al manifiesto hasta el 15 de septiembre. El fin es hacer entrega de ellas al Presidente de Gobierno para que España lidere la búsqueda de una solución pacífica y justa a un conflicto que nos afecta directamente.
60 años del Estado de Israel, La Naqba no ha terminado.
Fuente: Juan Miguel Muñoz, Diario El País - España
El 14 de mayo de 1948, David Ben Gurión fundó el Estado de Israel en tierras de la antigua Palestina. Al día siguiente comenzó la primera guerra árabe-israelí. Sesenta años después, la paz sigue ausente en una tierra pretendida por dos pueblos.
El 14 de mayo de 1948, David Ben Gurión fundó el Estado de Israel en tierras de la antigua Palestina. Al día siguiente comenzó la primera guerra árabe-israelí. Sesenta años después, la paz sigue ausente en una tierra pretendida por dos pueblos.
Originarios de 70 países de todo el mundo, los israelíes carecen de una identidad común. Para los palestinos, el desastre sigue vivo. No pueden olvidar el expolio porque nunca cesó. Los gobiernos israelíes han demolido 18.000 casas palestinas y admitido la práctica de la tortura.
A tiro de piedra de la residencia oficial del presidente de Israel, la cristiana y elegante palestina Claudette Habesch señala con el dedo: “La mitad de ese árbol da limones; la otra mitad, naranjas”. Su padre, un próspero hombre de negocios, adoraba entretenerse en el jardín de su casa. En 1947 alquiló el sótano a un joven y otra vivienda contigua a una familia judía, los Jacoby. Claudette, entonces una niña de siete años, jugaba con Ruth Jacoby. Hasta que un día el padre de Claudette descubrió una bomba en su hogar. “La colocó el inquilino, que pertenecía al Irgun”, recuerda la mujer palestina. Eran tiempos muy agitados. El movimiento terrorista judío sembraba el caos. Los francotiradores de la Legión Árabe jordana disparaban desde las murallas de la ciudad vieja de Jerusalén. Los Habesch decidieron trasladarse a su casa de veraneo en Jericó. Nunca volvieron a Talbieh, el barrio de la burguesía palestina. Hace un mes, Claudette cayó en la tentación. Visitaba de nuevo la casa de su infancia. Se adentró en el jardín. Con voz tenue, deseando eludir a Ruth, habló de los desgastados azulejos del suelo en el pórtico de entrada, de las viejas puertas blancas de hierro, de la fuente y los árboles asilvestrados que su padre cuidaba. Ruth se asomó a una ventana y preguntó quién andaba por ahí. Se reconocieron al instante. Se saludaron, se fotografiaron y se despidieron en el lugar en el que se divertían juntas. Sin efusividad. El reportero comentó que no le agradaba allanar una propiedad ajena. “Lo entiendo”, afirmó Claudette emocionada, “pero yo sí entro. Es mi casa. Ruth dice que la compró, pero no a sus dueños”.
Israel mira al futuro atado a su pasado, siempre con enemigos. Los palestinos ven en su futuro un túnel negro
El 14 de mayo de 1948, David Ben Gurión fundó el Estado de Israel en tierras de la antigua Palestina. Al día siguiente comenzó la primera guerra árabe-israelí. Sesenta años después, la paz sigue ausente en una tierra pretendida por dos pueblos.
Originarios de 70 países de todo el mundo, los israelíes carecen de una identidad común.
Para los palestinos, el desastre sigue vivo. No pueden olvidar el expolio porque nunca cesó
La sociedad está dividida. Un viejo chiste dice: cuando dos judíos se reúnen fundan tres partidos
La muerte de un soldado se atribuye ahora siempre al terrorismo, la causa que todo lo justifica
La confianza palestina en la comunidad internacional se ha esfumado, se sienten solos
En 1948, los palestinos huyeron sin plantar cara. Sus hijos han dado la vuelta a la tortilla
“La novia es bonita, pero ya está comprometida”. La delegación sionista que visitó Palestina medio siglo antes de la fundación de Israel llevó ese mensaje a los líderes judíos europeos que calibraban dónde fundar su Estado. ¿Argentina? ¿Uganda? La escogida, Palestina, sigue siendo escenario de una cruda batalla por la tierra. Probablemente, lo único que permanece inmutable desde que, tras el Holocausto, los judíos perseguidos en Europa desembarcaran de viejos buques en las playas de Haifa. Seis décadas después del día –14 de mayo– en que David Ben Gurión declaró la independencia en la avenida Rotschild de Tel Aviv –“en Jerusalén se fue la luz, no pude escucharla por la radio”, recuerda el historiador y ex vicealcalde Meron Benvenisti–, Israel y los territorios palestinos atraviesan una coyuntura crucial. Del Israel que soñaron y forjaron los fundadores quedan sólo vestigios, y el panorama es sombrío. Las celebraciones –miles de israelíes han firmado contra los excesivos dispendios en los fastos– serán austeras. ¿Y los palestinos? El profesor universitario Bashir Bashir, árabe con pasaporte israelí, se apresura a precisar: “Yo no celebro el 60º aniversario. Yo conmemoro la Naqba, la catástrofe”. Un desastre que para ellos sigue muy vivo, y no sólo en la memoria. Les resulta imposible olvidar el expolio porque nunca ha cesado. Malviven sus cuatro millones de almas bajo ocupación en Cisjordania, y asediados económica y militarmente en un gueto: Gaza. Profundamente divididos. La pobreza crece. Nunca, ni durante el imperio otomano (hasta 1918), el mandato británico (1948) o la dominación egipcia (1967), han sufrido tanto.
Israel mira al futuro encadenado a su pasado. Siempre con enemigos –ahora Irán, Hezbolá, Hamás, Siria– a la vista. “No se ha digerido el Holocausto, y su traducción es que siempre existe una amenaza existencial. Es con lo que juega la clase política: ahora conecta el terrorismo con la cuestión nuclear iraní. El israelí medio está abrumado y mira hacia otra parte. A los israelíes y a los palestinos les gustaría que desapareciera el enemigo. Pero eso no va a suceder”, opina Mario Sznadjer, profesor de ciencias políticas de la Universidad Hebrea. Los palestinos coinciden en describir el porvenir: un túnel negro. Sólo Hamás confía en su fe para superar la enorme frustración. Un factor decisivo para el futuro inmediato, porque tras 50 años de hegemonía indiscutible de los laicos de Al Fatah, la islamización de la sociedad palestina se antoja imparable. Un proceso que comenzó hace un cuarto de siglo, cuando las mujeres aún lucían falda y melena. Sus nietas, la mayoría con orgullo, llevan velo. Israelíes y palestinos son rehenes de una trágica historia.
Originarios de 70 países, los israelíes carecen de una identidad común. “Incluso para mis hijos y nietos es muy extraño todo lo que pienso. Me siento un extranjero en mi país. Soy un fósil, nostálgico y desilusionado”, cuenta Benvenisti, nacido en 1934 en Jerusalén. Sus padres habían emigrado desde Grecia y Lituania 10 años antes. “Hoy sólo quedan 60.000 judíos, el 1% de la población israelí, que recuerdan el nacimiento del país”. La memoria y el presente se abofetean. “Tuvimos una actitud antisemita hacia nuestros padres porque detestábamos la vida que llevaban los judíos en Europa. Creímos que éramos buenos, sionistas socialistas que construiríamos una sociedad nueva basada en los kibutzim. Y muy pronto, en los años cincuenta, empezamos a crear una sociedad injusta, mediocre. Tuvimos que acoger oleadas de inmigrantes, de gente destrozada. Nos desilusionamos muy pronto”, agrega el profesor.
Los ‘kibutzim’ guardan ya poca relación con el mítico sistema comunal, al tiempo que las privatizaciones impulsadas hace una década adelgazan el Estado de bienestar. La aliya (inmigración de los judíos a Israel) está en sus estertores, hasta el punto de que la Agencia Judía se dispone a abandonar su misión de atraer correligionarios al Estado. La seguridad, anclada en un potentísimo ejército, comenzó a quebrarse en la guerra de Yom Kipur, en 1973. En el verano de 2006, por primera vez en 40 años, la guerra también se libró en suelo israelí: 33 días soportando cohetes sobre el norte, convertido por Hezbolá en un páramo. Los pilares sobre los que se fundó la utopía se caen.
“La sociedad israelí”, precisa Benvenisti, “está completamente fragmentada porque conviven varias subculturas: emigrantes rusos, ultraordoxos, los judíos de los países árabes, los religiosos sionistas y los hijos seculares de los padres fundadores. Lo único que les une es el odio a los árabes. Una manera de definir la identidad israelí es preguntarse: ¿quién no eres? Lo relevante es el enemigo exterior. Admitir esto es muy difícil para todo israelí, porque pretenden mantener la ilusión de una identidad y quieren aferrarse a unos valores. Pero cuanto más fragmentada está la sociedad, más necesaria es la propaganda. El Holocausto es un elemento importantísimo en la construcción de la identidad del pueblo. Es macabro”.
Los jóvenes más ilustrados también desesperan. El escritor Ron Leshem, de 32 años, ejemplifica esa ansiedad. “Perdimos la ingenuidad. Tras el trauma de Yom Kipur se produjo una grave herida y perdimos la confianza. En 1982 comenzó otra guerra, y desde entonces no hay consenso. Las guerras han provocado que la gente esté exhausta, sobre todo los jóvenes. Israel es una gran institución psiquiátrica en la que los doctores son muy malos. Parte de la población cree en las soluciones mágicas, aunque eso sea ridículo, y luchan con fanatismo por esa solución. Soy muy pesimista, esto es deprimente. Es una esquizofrenia. Este país son un montón de tribus aisladas que tienen miedo a cualquiera que sea diferente, que se odian. Sospechan de todos. No formamos una sociedad”.
Los ultraortodoxos se enclaustran en las burbujas de sus barrios, sinagogas y escuelas talmúdicas. Apenas se relacionan con sus conciudadanos. Los mizrahi (judíos originarios de países árabes o musulmanes) acusan todavía a las élites askenazíes (judíos procedentes de Europa central, los fundadores del Estado) de marginarles. La discriminación de las minorías beduinas, drusas, árabe-israelíes o etíopes es insultante. El millón de rusos, incorporados tras el derrumbre de la Unión Soviética, editan periódicos en su lengua, y, claro está, tienen su propio partido político. Porque, como dice el chiste, cuando dos israelíes se reúnen fundan tres partidos.
Nada es hoy lo que fue en los años cuarenta, cuando los judíos arriesgaban sus vidas y corrían a luchar. El bienestar merma la disposición al sacrificio. La muerte de un soldado es ahora un drama nacional atribuido siempre al terrorismo, el pretexto que todo lo justifica. No importa que el uniformado cayera invadiendo la ocupada Gaza. “Hoy”, asegura Leshem, “el 35% de los jóvenes no va al ejército. El sueño es ser ingeniero informático, no oficial. La mayoría de los hijos de los ricos, o no sirven en las Fuerzas Armadas, o lo hacen en los servicios de inteligencia. Al frente de batalla van los inmigrantes, los pobres o los religiosos sionistas. Las élites no tienen un compromiso. En Tel Aviv no pensamos en los cohetes que se disparan contra Sderot, a sólo 30 minutos en coche. Vivimos en un sueño y no percibimos que un día los cohetes pueden alcanzarnos”.
La ciudad mediterránea es otra burbuja en la que trabaja Miri Weingarten, activista de Médicos por los Derechos Humanos. “Hay un muro también en las mentes. Tel Aviv no sería tan tolerante y abierta si se conociera bien lo que sucede en Gaza y Cisjordania. Aquí se puede ser homosexual o izquierdista, pero Jerusalén refleja mejor la esencia de Israel”. No es de extrañar que amplios segmentos de la población ignoren lo que sucede en los territorios ocupados. El Gobierno israelí prohíbe a sus periodistas trabajar en la franja. La matanza de 130 palestinos en Gaza –la mitad mujeres, niños y hombres desarmados– a comienzos de marzo sólo mereció unas pocas líneas en una página perdida de los periódicos más leídos.
El novelista David Grossman ha escrito que Israel es un país sin compasión. Y eso que aludía, preferentemente, a las relaciones entre sus compatriotas. El desprecio al palestino y el desinterés por su porvenir es la regla. Desde hace seis años apenas ven esa mano de obra barata. La oleada de atentados suicidas ejecutados por Hamás mató a cientos de civiles, y el Gobierno de Ariel Sharon anuló los permisos de trabajo y levantó el muro de hormigón y las alambradas electrificadas en Cisjordania. Es la frontera que deseaba imponer. Sin negociar. En agosto de 2005 evacuó a los 8.000 colonos de Gaza. Los israelíes se han convencido de que el divorcio es una necesidad imperiosa. Cuestión aparte es que sea ya posible.
Palestina e Israel son paraísos del odio. Mutuo y arraigado. Cientos de palestinos celebran en las calles cada atentado terrorista. Los israelíes expresan su animadversión más comedidamente. “¿Que mueren civiles? No me da ninguna pena”, exclama un ejecutivo bancario. La impunidad es casi norma cuando la víctima es árabe. El jefe de bomberos de la región norte ha confesado sin reparos en un diario israelí que asesinó a dos hombres desarmados en Gaza en 1967. “Había que disuadir”, recordaba ufano. Ahora se lanzan bombas de fragmentación en Gaza que despedazan a inocentes. Cientos de muertos al año. Más disuasión. Los gobiernos israelíes han demolido 18.000 casas palestinas y admitido la práctica de la tortura. Un ex soldado reconoció el verano pasado haber disparado a un hombre de Hebrón porque le miró mal. Hubo confesión, pero no castigo. Se discrimina flagrantemente a la minoría árabe-israelí en las inversiones públicas, se veta su acceso a la venta de tierras estatales, se les impide construir viviendas…
Seis guerras después (1948, 1956, 1967, 1973, 1982 y 2006), Israel atraviesa otro periodo de tensión bélica y también de hastío por el continuo brotar de escándalos de corrupción que aquejan a una clase política desacreditada. Paradójicamente, la bonanza económica se prolonga desde hace un lustro. Aunque las desigualdades sociales, efecto de las reformas liberalizadoras, son desgarradoras.
El banco central acaba de difundir un informe preocupante: el 34% de los ciudadanos no puede comprar varios alimentos básicos. Decenas de miles de familias han recibido comida de organizaciones caritativas para celebrar la pascua judía. El sistema educativo, advierten los expertos, está hecho unos zorros, aunque algunas universidades –sólo la Hebrea de Jerusalén cuenta con más premios Nobel que España– alcanzan la excelencia. Junto a ciudades con enormes bolsas de pobreza –Ramla, Lod, Kiryat Malachi…– se alza el moderno y vibrante Tel Aviv. Rico, aunque descuidado. El reino de los laicos. “Es el Israel próspero que puede permitirse el lujo de subvencionar las dos periferias: las ciudades en desarrollo, basadas en la industria y en sectores económicos obsoletos, y los colonos, que viven del empleo público, trabajan en Jerusalén o Tel Aviv y no disponen de una economía real”, explica Sznadjer.
Israel cuenta con una potente industria informática y de fármacos genéricos, es uno de los líderes mundiales en patentes y en investigación de nuevos materiales, es pionero en energía solar, y su industria armamentística es poderosísima: acaba de desplazar al Reino Unido como cuarto exportador mundial de armas. Pero al mismo tiempo, su economía también depende de sectores caducos como la agricultura o los sectores químico y textil, que emplean a la mitad de los siete millones de israelíes. A un nutrido grupo de ciudadanos, estos avatares les importan un bledo.
Viven en sus mundos. Hasta los 23 años, Amid Peer, nacido en Tel Aviv, pisaba poco las sinagogas; ahora –tirabuzones y ataviado con levita negra– pide donaciones en el Muro de las Lamentaciones. A sus espaldas, el presidente Simon Peres se dirige a centenares de cadetes de las escuelas militares. Recuerda el mandatario que Israel no tenía tanques en 1948, que cinco países árabes les atacaron… La mayoría cree la narrativa heroica, aunque historiadores prestigiosos hayan desmontado la versión oficial: los soldados judíos siempre gozaron de nítida superioridad numérica y armada frente a los ejércitos árabes. “Peres sólo dice tonterías. Tenemos enemigos porque no rezamos. Si pudiera hablar, les diría a esos jóvenes que no se alistaran. Necesitamos más fe. Si todos los judíos lucháramos por el objetivo común de la salvación no necesitaríamos al ejército. Dios nos protegería”. En cuanto a la tierra, no hay debate. “Eretz Israel, entre el río Jordan y el Mediterráneo, fue entregada por Dios a los judíos. Así lo dice la Biblia. ¿Sabes que los palestinos tienen 22 Estados árabes donde pueden habitar?”, interroga Peer. Se marcha sonriendo. Es feliz.
Esa mueca de eterna felicidad ilumina también el semblante de Dina Rajamim. Vive desde hace 25 años con su marido y siete hijos en el asentamiento de Eli, residencia de 600 familias protegidas por el ejército, sobre una colina en Cisjordania. No estrecha la mano por imperitavo religioso, pero es pura amabilidad. “No es sencillo vivir aquí. Ha de amarse el lugar. Esta tierra es nuestra. Y la tierra lo sabe. Por eso a nosotros nos da frutos, porque sabe que nuestro corazón está con ella. Mira los árabes. Nos marchamos de Gaza y no pueden cultivar porque a ellos la tierra no les da frutos”.
Dima, falda larga y cabello cubierto, cree fervientemente lo que dice. Pero tampoco ignora, como tanto israelí, que el sueño del Gran Israel no será el futuro. Se aprecia su resignación. “No haremos como en Gaza. No queremos enfrentarnos al ejército porque nuestros hijos son soldados. Nos iríamos con dolor. Aquí nos trajo Ariel Sharon y ahora nos quieren sacar. Estamos cansados del conflicto, pero los árabes lo quieren todo. Quieren Jerusalén, y eso no puede ser. Es nuestro. Está escrito en la Biblia. Los palestinos viven aquí y no los podemos expulsar. Pero todo se agravó cuando Sharon subió al Monte del Templo (Explanada de las Mezquitas, septiembre de 2000). No debía haber provocado, porque, además, nadie debe pisar el monte. Sólo cuando llegue el Mesías”. Si llegara el Mesías se toparía en Cisjordania con un mar de alambradas, de muros y de torretas militares. De bloques de cemento que taponan las carreteras palestinas. Es agobiante. Los colonos, atrincherados en sus 120 asentamientos y 100 colonias salvajes de casas prefabricadas, disponen de las suyas. En los tramos comunes no se detienen en los check-points. Tienen su carril. Un muro de hormigón de ocho metros de altura asfixia varias ciudades –Belén, Kalkilia, Tulkarem…–. Israel ha ganado en seguridad después de dos intifadas. Las cifras de víctimas mortales israelíes han caído en picado en los últimos cinco años, y la presencia permanente de los soldados en Cisjordania y las redadas diarias abortan ataques y atentados. Cuentan con miles de soplones a su servicio.
“La ocupación dura 40 años”, explica Miri Weingarten. “Dos tercios de la historia de Israel. Pero la historia de 1948 no ha terminado. Los israelíes dicen a los palestinos que la Naqba es el pasado. Para ellos no lo es. Siguen viviendo en los campos de refugiados, sufriendo expropiaciones, mueren en manifestaciones. Todo les lleva a recordar 1948. La Naqba no ha terminado”.
Sonríe Amer Awad en su modesta casa de la ciudad de Gaza. “¿Qué me vais a contar de los 60 años?”, espeta de entrada. Su pueblo, Hamamé, se alzaba a 15 kilómetros al norte de la franja, hoy Israel. “Nunca olvidaré lo que vi. Yo tenía 12 años en 1948. Recuerdo que teníamos buenas relaciones con los judíos porque forma parte de nuestra tradición ser hospitalarios. Les visitábamos en sus fiestas. No me arrepiento. Pero el mundo no sabe lo que nos hicieron. Dos semanas después de que nos expulsaran regresé con mi padre, mi tío y unos primos para recoger las cosas. Dormimos en nuestras casas. A la mañana siguiente fui a la de mis primos. Uno estaba sin cabeza, otro con las tripas fuera. Mientras huíamos otra vez nos bombardearon. Hacían cráteres tan grandes como camellos”. Cuando, muchos años después, pudo volver a su aldea identificaba los lugares por los árboles. No quedaba nada más: 500 pueblos fueron borrados del mapa –el historiador Ilan Pappe tilda de “limpieza étnica” la expulsión de unos 800.000 palestinos a los países vecinos–, y sobre esos lugares Israel creó parques nacionales. Entre los pinos y abetos, ajenos a la flora autóctona, aún pueden encontrarse ruinas.
Recordarán su 14 de mayo. El día más triste. Embargados por la melancolía, el resentimiento, el miedo, la impotencia, la incomprensión y una economía de subsistencia. Sus miradas lo dicen todo. Les cuesta comprender por qué Israel, que ignora desde hace cuatro décadas la resolución de Naciones Unidas que exige la retirada de los territorios ocupados, goza de impunidad. La confianza en las buenas palabras de la comunidad internacional se ha esfumado. Se sienten solos. En los últimos dos años, tras el bloqueo económico impuesto a Hamás después de su triunfo en unas elecciones impolutas, el recelo hacia Europa se ha disparado. “¿No querían democracia?”, se preguntan.
Leila Sansour, de 42 años, es cineasta. Hay que tener coraje para serlo en Cisjordania, donde sólo hay un cine abierto. Trabaja con ONG extranjeras, y a muchas las critica ácidamente. “Se guían por agendas propias. Hay una nueva moda. Si quieres hacer un vídeo sobre la ocupación de Palestina, es muy difícil. Los temas deben ser los derechos de la mujer o la transparencia en el Gobierno. Nos tratan según un modelo colonial. No ayudan a crear una industria, sólo dan una cámara a un principiante y nos acostumbran a la caridad. Eso hace difícil que seamos ambiciosos”, explica Sansour. Todo ayuda a alimentar el extremismo. “La fuga de cerebros nos daña. En los años setenta y ochenta, muchos activistas pacifistas acabaron en la cárcel o exiliados, y, tras ese fracaso, el relevo lo han tomado fuerzas más radicales. Hemos intentado que el mundo nos ayudara, pero nada se ha conseguido”. La frustración respecto a la comunidad internacional es inmensa. “La simpatía de Europa no es suficiente. La gente se ha convencido de que hay que enfrentarse a la ocupación con la fuerza que tengamos”, dice Sansour.
Y es que los Gobiernos israelíes han destrozado sistemáticamente los liderazgos palestinos. Yasir Arafat siempre fue considerado un terrorista. Que en 1988 diera el complicadísimo paso de reconocer la legitimidad de Israel sirvió para alumbrar el proceso de Oslo en 1993. Las negociaciones embarrancaron. Arafat fue encerrado en la Mukata de Ramala hasta la partida, en 2004, hacia su muerte en París. El actual presidente, Mahmud Abbas, fue humillado sin escrúpulos. “Es irrelevante”, repetían los gobernantes israelíes que ahora lo consideran su socio. El historiador Benvenisti no se traga ese anzuelo: “El mundo está sobornando a los palestinos con miles de millones de dólares para mantener la ilusión de un proceso de paz. La Autoridad Palestina no existe, son una banda de ladrones. Y el Estado de Israel se fundamenta en la superioridad sobre los inferiores aplicando un régimen de apartheid”.
No hay palestino de a pie que crea en el diálogo con Israel. Durante 60 años han mirado hacia adelante y hacia atrás, a derecha e izquierda, y hacia abajo. No han hallado la salida. Han padecido también los desmanes de sus propios clanes políticos, corruptos hasta límites escandalosos. Ahora cientos de miles dirigen su mirada hacia arriba. Hacia su Dios. “En Yabalia [Gaza], hace 20 años sólo había dos mezquitas”, comenta Fayez. “Algunos viejitos iban a rezar. No había salas para las mujeres. Hoy, sólo en este campo de refugiados hay docenas de templos, y no se construye una sin una planta para mujeres. Los viernes están a rebosar”. La tendencia se atisba irreversible. “Mi hijo tiene cuatro años y va a la mezquita. No se lo hemos enseñado. Cuando oye al imán lo deja todo”. Impera la miseria, la luz y el gas escasean, las materias primas no entran en Gaza desde hace un año, el desempleo es atroz, el sector privado casi ha desaparecido… Como hace seis décadas, el burro aún es un medio de transporte. En la franja se fermenta el radicalismo. Nadie puede aislarse del cerco bestial que padece el territorio. “Tengo otra hija de dos años”, añade Fayez, “que el otro día me pidió que le comprara ropa de muyahidin. Quiere luchar contra los israelíes porque nos cortan la luz”.
La desolación también conduce a otros caminos. Vera Baboun enseña literatura en la Universidad de Belén. Enviudó a los 45 años y alimenta a cinco hijos. Es creencia extendida que las mujeres palestinas se limitan a sus labores caseras. Craso error. Abundan las que son más duras y decididas que muchos hombres. Hay que tener arrestos para ser mujer y jugar al fútbol. Como Honey Thaljieh. “Jugamos en asfalto, afrontamos el problema del muro y la mentalidad machista. Las mujeres vienen a animarnos; pero los hombres, a comprobar si somos capaces de jugar”. Vera Baboun tampoco se rinde. “Los palestinos”, apostilla, “tienen varios estereotipos: los refugiados del interior, los del exterior, emigrantes que decidieron marchar para no volver, los palestinos que viven en Israel. ¿Sabes lo que es bueno? Permanecer. Los que vivimos bajo asedio somos los más afortunados. Creo que eso nos fortalece. Sólo podemos escoger entre el negro y el negro”.
Que se lo digan a Hagar Kandil, vecina de Rafah, fronteriza con Egipto. Su marido está desempleado desde hace siete años. Hagar trabaja en el sector educativo y gana 500 euros al mes. No ve a dos de sus hermanos emigrados ni a su hijo, en una escuela militar en Yemen, desde hace tres años. No hay que buscar para hallar familias con tres o cuatro miembros en el exilio. Hagar, sin embargo, sólo salió de Gaza una vez en su vida, en 1980, y para ir a Cisjordania. “Cuando mandaban los egipcios había seguridad, pero la pobreza era tremenda. Con los israelíes mejoró la economía, pero la gente se sentía amenazada en sus casas. Ahora no nos podemos considerar seres humanos. Creo que vivimos peor que nunca”.
Majed Shahin casi no puede comparar. Es uno de los 600.000 palestinos encarcelados en algún momento en Israel: 23 de sus 50 años los ha pasado entre rejas. Cumplió su condena en 2007. Eterno militante en Al Fatah, no se arrepiente de nada. Cobra una pensión de 1.000 euros –“como un general”, asegura– por su condición de ex prisionero. Y tampoco confía en las negociaciones con Israel que dirige su partido. “No hay otro remedio. Al Fatah sabe que eso destruye su imagen, pero ese gobierno está muy presionado por la comunidad internacional. La alternativa es la resistencia, pero la división que existe ahora entre los palestinos la hace inviable. Además, necesitamos la unidad árabe. Sin ella sólo podrá haber pequeños ataques”. Largo lo fía.
Son legión, no obstante, quienes disienten de Majed. Los más aguerridos, los 25.000 milicianos islamistas. Dispuestos a lo que sea. “Por mi patria y mi religión”, claman. Disciplinados, han alcanzado el modesto estatus de mosca cojonera frente al ejército más poderoso de Oriente Próximo, y han situado bajo la amenaza de sus cohetes Kassam, todavía artesanales, a 250.000 israelíes. En 1948, los judíos pelearon a muerte y los palestinos se fugaron sin apenas plantar cara. Los hijos de los refugiados han dado la vuelta a la tortilla, fundaron Hamás en 1987 e inculcaron a los nietos la disposición al sacrificio. Saben que van a sufrir lo indecible, y que, casi con certeza, nunca verán los frutos. Pero su vida es un tormento. Y juran que aguantarán.
Claudette Habesch cree que no hay que lanzar siquiera una piedra. Insiste en que hay que persuadir a las potencias mundiales. Y en cierto modo coincide con el profesor Benvenisti. “No quiero”, afirma la mujer, “echar a nadie al mar, pero tampoco quiero que me expulsen al desierto. ¿Sabes? Los judíos son las víctimas. ¿Es ésta su victoria? Yo veo lo que 40 años de ocupación han causado a sus generaciones. No me gustaría ver a mis hijas trabajando en el aeropuerto Ben Gurión y pidiendo el sujetador a las mujeres. ¿Es eso seguridad? Ya no me pongo elegante cuando viajo. Me visto con chándal”.
Las bombas de racimo son armas de efecto indiscriminado que causan un 98% de víctimas civiles. Matan a los civiles durante los bombardeos y después, ya que parte de las submuniciones no explotan y quedan esparcidas actuando como minas antipersonales durante muchos años.
Las bombas de racimo se han usado en todos los últimos grandes conflictos. España es un país productor y el ejército español tiene este tipo de armamento.
Actualmente está en marcha el llamado Proceso de Oslo, que pretende lograr un Tratado internacional de prohibición de estas armas. Del 19 al 30 de mayo tendrá lugar en Dublín una conferencia diplomática, de la que debe salir el texto del Tratado.
Pídelo al Gobierno español que apoye un Tratado sin excepciones, que prohíba todos los tipos de bombas de racimo, y que tome medidas nacionales para prohibir este armamento.
El alcalde de Roma veta a los actores que apoyaron a su rival Veltroni
El nuevo alcalde de Roma, Gianni Alemanno, más conocido como Il Duce de Roma por la prensa británica, promete ser un chollo para los periodistas acreditados en la capital italiana. Tras anunciar que derribará la obra de Richard Meier que cubre el Ara Pacis junto al Tíber y prometer que limpiará la ciudad de inmigrantes ilegales, gitanos, prostitutas y mendigos, el regidor posfascista ha puesto el veto a las estrellas del cine de Hollywood, empezando por George Clooney, Brad Pitt, Leonardo di Caprio y Nicole Kidman.
Alemanno tiene ideas innovadoras para la Fiesta del Cine de Roma, la glamurosa cita que inventó su antecesor Walter Veltroni, a quien George Clooney apoyó y elogió públicamente durante la campaña electoral en las legislativas. Bajo el eslogan "menos estrellas, más cine italiano", el alcalde posfascista quiere dedicar el festival a promocionar la producción nacional, y ya ha anunciado su intención de cesar a su actual director, el ex senador Goffredo Bettini, para encargar la tarea a Pasquale Squitieri, veterano realizador napolitano y marido de Claudia Cardinale, con la excusa de que no se trata de un puesto para un político (aunque Squitieri fue candidato del Pueblo de la Libertad en las elecciones de 1996).
"La Fiesta no será abolida", aclaró Alemanno tras ganar las elecciones, "pero estará unida a la producción nacional y tengo la idea de relacionarla con los premios David di Donatello (los Goya italianos). Pero sobre todo no debe ser sólo una pasarela de estrellas hollywoodienses, un hecho sólo de imagen. Eso no les interesa a los romanos y tampoco le interesa a nuestra producción. La excesiva presencia de estrellas no sirve a nadie". Según contaba The Sunday Times, "los actores estadounidenses que llenaron Roma en el último festival no serán invitados más por orden de Alemanno, que los ha puesto en una lista negra". Variety y Hollywood Reporter también se hacen eco del veto, y el diario británico aprovecha para glosar el "pasado colorista" de Alemanno, arrestado en 1981 por agredir a un estudiante con un bate de béisbol, y condenado a ocho meses de cárcel por lanzar un cóctel molotov contra la Embajada rusa, aunque ambas acusaciones fueron finalmente retiradas.
Alemanno señaló que escribirá una carta a la Embajada de Estados Unidos para explicar que "nadie quiere montar una autarquía cinematográfica" en Roma.
Activistas asaltan la plaza de toros Las Ventas en plena corrida (6 detenidos)
4-05-08, Madrid. Seis activistas de Equanimal han saltado hoy al ruedo de la plaza de toros de Las Ventas durante la celebración de uno de los festejos taurinos de la Miniferia de la Comunidad de Madrid, para reivindicar la abolición de las corridas de toros. En estos momentos los activistas se encuentran detenidos en las dependencias policiales de la comisaría del distrito de Salamanca, Madrid, a la espera de conocer los cargos que se les imputan. Con esta acción no violenta, la Fundación Equanimal reivindica la abolición de la tauromaquia y los derechos de los animales. Un antes y un después en el activismo en defensa de los animales. "Hasta ahora, las protestas de los llamados ‘antitaurinos’ se solían quedar a las puertas de la plaza." El Mundo.es Entra en http://www.antitaurino.org
Garzón ordena clausurar la sede de ANV de Portugalete
Foto: ep
BILBAO, 5 May. (EUROPA PRESS) -
El titular del Juzgado de Instrucción número 5 de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón, ha ordenado el registro y la clausura de la sede de ANV en la localidad vizcaína de Portugalete, dentro de las diligencias abiertas a raíz de la suspensión de actividades de la formación abertzale decretada el pasado 8 de febrero por un periodo de tres años.
Sobre las once de esta mañana, efectivos del Cuerpo Nacional de Policía se desplazaron a las instalaciones de ANV en la calle Santa María de Portugalete para proceder a su registro y clausura en cumplimiento de la orden judicial. Antes, acordonaron la zona.
Alrededor de una veintena de simpatizantes de la izquierda abertzale se concentraron ante la sede de ANV con pancarta de "No nos callarán. Independencia".
Baltasar Garzón suspendió el pasado 8 de febrero las actividades de ANV por un periodo de tres años y el pasado miércoles ordenó el ingreso en prisión de la alcaldesa de Arrasate, Inocencia Galparsoro, por actuar en nombre de esta formación.
Por su parte, la sala del 61 del Tribunal Supremo tiene abierta una causa sobre la posible ilegalización de ANV y el Partido Comunista de las Tierras Vascas (EHAK-PCTV), cuya actividad también ha sido suspendida por Garzón.
Mas de un centenar de personas se manifestaron contra las corridas de toros en Dos Hermanas.
Dos Hermanas(Sevilla). Más de un centenar de personas convocados por el Colectivo Solidaridad Animal Nazarena se concentraron el pasado sábado 3 de mayo en la céntrica Plaza de la Mina para protestar por la celebración de dos corridas de toros durante la Feria de este año y el apoyo dado por el Consistorio Nazareno.
Los manifestantes que se encontraban a escasos 300 metros de la plaza de toros portátil procedieron a explicar las razones de dicho acto convocado a raíz de las declaraciones del Delegado de Fiestas Mayores José Román, que en rueda de prensa llego a afirmar que "Dos Hermanas será en el mundo de los toros lo que los nazarenos quieran". Para los organizadores no esta justificada la subvención municipal de 24.000 euros a dicho acto y pretenden contrarrestar las peticiones realizadas de una Plaza de toros permanente.
Tras la lectura de un Manifiesto contra el Maltrato Animal, los concentrados procedieron a realizar una Cadena Humana que los condujo hasta la misma portada de Feria donde tras un minuto de silencio procedieron a disolver el acto. Según uno de los portavoces, que calificaron de enorme éxito la convocatoria por el debate suscitado durante estos días, incluyendo una campaña de envío de correos protesta al Ayuntamiento donde han participado los nazarenos y personas desde más de 20 países distintos, se han comprometido a continuar con la realización de nuevos actos y una campaña de recogida de firmas con la petición "que las Corridas de Toros sean abolidas y que ni un solo euro de las administraciones públicas vaya destinado a la promoción de dichos espectáculos; porque, en España, no habrá una auténtica cultura de respeto y protección de los derechos de los animales, hasta que no se haya cerrado la última plaza de toros".
Manifiesto por los derechos de los animales y la abolición de las corridas de toros en DOS HERMANAS.
3 de mayo de 2008
Los animales han sido considerados, hasta ahora, como objetos o juguetes, negándoles cualquier semejanza con nosotros. Ello se debe a nuestro “fascismo” de especie, que concibe al ser humano en guerra permanente de explotación y exterminio sobre el resto de los seres vivos, convirtiéndolos en inferiores a nosotros y representándolos como seres que no sufren.
La ética ecológica nos abre a una nueva visión del dolor y del sufrimiento, que ha permanecido cerrada durante mucho tiempo, para gran parte de la humanidad. Los animales sienten y sufren, y, por ello, deben ser sujetos de derechos.
La gran diferencia que introduce el reconocimiento de estos derechos, con respecto a la lucha común por los derechos humanos, es que amplía nuestra comunidad moral y genera una nueva fraternidad, yendo más allá de los límites de nuestra especie. La introducción de los seres vivos en la comunidad moral de los derechos supone un signo más de civilización, siguiendo la tendencia a expandir el núcleo original de los derechos. Muchos no comprenden esta propuesta, pero también muchos no comprendían a los abolicionistas de la esclavitud, o a las sufragistas del movimiento feminista.
En España, el vacío legal en el reconocimiento de los derechos de los animales es tan amplio como el conjunto de prácticas rituales e industriales que implican muerte, tortura o maltrato animal. Lanzar cabras desde campanarios; encender bolas de fuego en los cuernos de los toros, hasta su desesperación, o lancearlos durante horas hasta la muerte; colgar a galgos por el cuello, dejando que rocen el suelo con los pies, para prolongar su agonía; peleas de gallos o hacinamiento de animales para el comercio, son sólo unos pocos ejemplos de las crueles prácticas de nuestra sociedad y también de nuestra “cultura”: las fiestas “populares” españolas.
Mención aparte merece la mal llamada “Fiesta nacional”. Las Corridas de Toros son una representación cruel y violenta —que implica el maltrato público, la muerte y tortura de un mamífero, convertida en espectáculo—, con lo cual debe desaparecer del horizonte de lo ético y legalmente aceptable en nuestro país. Ninguna sensibilidad mínimamente progresista y compasiva puede disfrutar con la tortura pública de un animal.
Es inadmisible intentar legitimar esta práctica con argumentos como la tradición o lo estético, en una sociedad moderna, pluralista y democrática. Nadie, en ninguna otra situación, admitiría que el placer estético o la tradición son fuentes de legitimación de acciones que dañan gravemente a otro. Con lo cual, tampoco es admisible que, con estos “argumentos”, se intente justificar el daño a un animal. Ni la tradición ni el arte legitiman moralmente. Como tampoco lo hace el pretexto de conservar al “toro bravo”. Los “toros bravos” no son una especie, ni siquiera una raza en sí-, y pueden conservarse sin necesidad de maltratarlas. La biodiversidad no depende de la tauromaquia, sino de políticas sostenibles efectivas.
Por todo ello, pedimos hoy aquí, en Dos Hermanas, que las Corridas de Toros sean abolidas y que ni un solo euro de las administraciones públicas vaya destinado a la promoción de dichos espectáculos; porque, en España, no habrá una auténtica cultura de respeto y protección de los derechos de los animales, hasta que no se haya cerrado la última plaza de toros.
Estos próximos días son fiesta en numerosas ciudades españolas. Es un estupendo momento para disfrutar y pasar buenos ratos, pero también para continuar contribuyendo a denunciar las agresiones medioambientales que nos encontremos en nuestro entorno. Acuérdate de fotografiar lo que veas y publicarlo en fotodenuncia. Es sencillo, sólo tienes que acceder a:
Envíanos también tus fotos en alta resolución y los datos de dónde, cómo y cuándo las has tomado y nos servirán (una selección de las mejores) para ilustrar nuestro reportaje sobre Fotodenuncia en la próxima revista de Greenpeace.
Protesta en Bruselas contra la matanza de focas.Equanimal protesta en Bruselas contra la matanza de focas ante la sede de la Comisión Europea y ante las representaciones diplomáticas de Canadá en Barcelona y Madrid.Repercusión en medios Este pasado 24 de abril activistas de Equanimal han protagonizado una protesta ante la sede de la Comisión Europea en Bruselas. Equanimal presiona allí donde se toman decisiones que repercuten de manera inmediata en la vida de miles de animales.. El motivo que nos ha llevado a la capital belga es que recientemente el Comisario Europeo de Medio Ambiente, Stavros Dimas, ha declarado que puede ser el momento en que la Unión Europea valore si prohibir la importación de pieles de foca y sus derivados. En base a un estudio de la EFSA (organismo interno de la UE) en el que se pone de manifiesto que gran parte de las focas matadas por Canadá son despellejadas vivas, el Sr. Dimas ha declarado que puede ser adecuado que la Unión valore si seguir permitiendo la entrada de dichos productos. La temporada de caza se inició a finales del pasado mes de marzo y el Gobierno de Canadá ha autorizado el asesinato de 275.000 animales. Desde entonces Equanimal y otras organizaciones defensoras de los animales de todo el mundo hemos venido realizando actos de protesta para denunciar esta matanza. Pero en este caso nos propusimos como objetivo hacer llegar nuestras reivindicaciones a uno de los centros políticos más relevantes de Europa y con mayor poder para frenar esta barbarie. Tal es así que el Gobierno de Canadá ha iniciado su propia campaña de presión a los gobiernos europeos tratando de frenar el deterioro de su imagen a nivel internacional. Pretenden evitar el boicot de los consumidores y de los gobiernos a los productos obtenidos de la masacre de estos mamíferos marinos. Bélgica y Holanda ya prohibieron en años pasados la entrada de estos productos en sus respectivos países. Era necesario hacer ver a las autoridades comunitarias que somos muchas las personas que exigimos el veto a los productos obtenidos del sufrimiento de los animales. El acto fue cubierto por diferentes medios de la capital belga. El portavoz internacional de Equanimal, Rafael Boró, expresó a los reporteros presentes su confianza en que nuestra solicitud se convierta en una realidad muy pronto. Asimismo, Rafael Boró y el director de Equanimal, Eladio Ferreira, hicieron entrega en la Comisión Europea de una carta dirigida al señor Dimas para que tuviera en cuenta nuestra petición, en representación de las miles de personas que rechazamos este cruel negocio. El acto fue realizado nuevamente al día siguiente, viernes 25 de abril, en Barcelona y en Madrid. En la ciudad condal un grupo de voluntarias y voluntarios de Equanimal en Cataluña se apostaron a la entrada de la en la oficina de intereses comerciales de Canadá, custodiada en este caso por la policía autonómica ante nuestra presencia para evitar posibles problemas diplomáticos con el gobierno canadiense. Simultáneamente activistas de la organización en Madrid realizaron la misma actividad en este caso ante la embajada de Canadá. Únete a nosotros. Salva vidas. ¡APÓYANOS! Fundación Equanimal Apartado 14.454, 28080-Madrid Tlf. 902 10 29 45 http://www.equanimal.org Para facilitar la recepción de este email, por favor, añade la dirección info@equanimal.org a tu "Lista Blanca", o señala que no es spam si lo has recibido en esa bandeja.
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGÍA SOCIAL. FACULTAD DE SOCIOLOGÍA. UNVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
Estimados Amigos:
Comunicarles que la próxima sesión correspondiente al Curso de Criminología de la Universidad Complutense de Madrid se impartirá el lunes día 5 de mayo a las 18:30 horas, en la que se continuará con el módulo de Manipulación Sociopolítica e impartirá docencia:
Bruno Cardeñosa.
Periodista de Investigación.
Desarrollará su clase respecto a Los “Think-Tank” mundiales. ¿Preludio de un Gobierno Invisible?.
La sesión se desarrollará en el aula B-05 de la Facultad de Sociología (planta baja).
Campus de Somosaguas. Pozuelo de Alarcón. 28223-Madrid.
Teléfono: 91-394-27-70.
3 MAYO: CONCENTRACIÓN ANTITAURINA en DOS HERMANAS (Sevilla)
Lamentablemente, durante la próxima Feria de Dos Hermanas tendrán lugar, una año mas, dos nuevas corridas de toros con el patrocinio del Ayuntamiento Nazareno que no sólo ha aprobado una subvención de 24.000 euros a los empresarios organizadores, sino que también ha prestado apoyo municipal presentando este acto en una rueda de prensa ó vendiendo las entradas en la Delegación de Cultura (?) (Ver información)
Ninguna persona mínimamente progresista y compasiva puede disfrutar de la tortura pública de un animal. Por ello, al igual que tantas otras ciudades españolas como puedan ser Barcelona o las mismas Islas Canarias, ya es hora de que Dos Hermanas sea también declarada “amiga de los animales”, acercándose así al modelo de ciudad moderna y civilizada donde se eviten actos crueles y violentos como éste. Creemos que las corridas de toros no deben perpetuarse en el tiempo como motivo de celebración disfrazado de cultura, y que ninguna tradición puede justificar ni legitimar el sufrimiento de otro ser vivo.
Conscientes de todo esto, un grupo de personas de Dos Hermanas contra el maltrato animal hemos decidido convocar una acción de protesta para el próximo Sábado de Feria, día 3 de Mayo, a las 17:30h y que consistirá en una Concentración en la Plaza de la Mina y una posterior “Cadena Humana contra la Tortura Animal”.
Por favor, si eres una persona contraria al maltrato hacia los animales, te agradeceremos que colabores con nosotros:
- Participando en la acción del sábado día 3 de Mayo en la Plaza de la Mina.
- Haciendo copias del cartel adjunto o solicitándonoslo para darle difusión en tu ámbito de trabajo/estudio.
- Difundiendo esta convocatoria a través de tus listas de correo.
- Enviando el correo adjunto (o uno similar) al Ayuntamiento de Dos Hermanas para que no promocione la tauromaquia:
Asunto: TORTURA: NI ARTE NI CULTURA Texto: Equipo de Gobierno del Ayuntamiento de Dos Hermanas:
Desde el convencimiento de que un espectáculo cruel y violento como lo son las corridas de toros, no debe perpetuarse en el tiempo como motivo de celebración disfrazado de cultura, y de que ninguna tradición puede justificar ni legitimar el sufrimiento de otro ser vivo, me sumo a la campaña iniciada por el colectivo Solidaridad Animal Nazarena para solicitarles el fin de la promoción de espectáculos taurinos en la ciudad de Dos Hermanas.
Atentamente,
Nombre
DNI
Ciudad
Recibe un saludo solidario con los animales.
Solidaridad Animal Nazarena
Tal es así que el Gobierno de Canadá ha iniciado su propia campaña de presión a los gobiernos europeos tratando de frenar el deterioro de su imagen a nivel internacional. Pretenden evitar el boicot de los consumidores y de los gobiernos a los productos obtenidos de la masacre de estos mamíferos marinos. Bélgica y Holanda ya prohibieron en años pasados la entrada de estos productos en sus respectivos países. Era necesario hacer ver a las autoridades comunitarias que somos muchas las personas que exigimos el veto a los productos obtenidos del sufrimiento de los animales. El acto fue cubierto por diferentes medios de la capital belga. El portavoz internacional de Equanimal, Rafael Boró, expresó a los reporteros presentes su confianza en que nuestra solicitud se convierta en una realidad muy pronto. Asimismo, Rafael Boró y el director de Equanimal, Eladio Ferreira, hicieron entrega en la Comisión Europea de una carta dirigida al señor Dimas para que tuviera en cuenta nuestra petición, en representación de las miles de personas que rechazamos este cruel negocio. El acto fue realizado nuevamente al día siguiente, viernes 25 de abril, en Barcelona y en Madrid. En la ciudad condal un grupo de voluntarias y voluntarios de Equanimal en Cataluña se apostaron a la entrada de la en la oficina de intereses comerciales de Canadá, custodiada en este caso por la policía autonómica ante nuestra presencia para evitar posibles problemas diplomáticos con el gobierno canadiense. Simultáneamente activistas de la organización en Madrid realizaron la misma actividad en este caso ante la embajada de Canadá. Únete a nosotros. Salva vidas. ¡APÓYANOS! Fundación Equanimal Apartado 14.454, 28080-Madrid Tlf. 902 10 29 45